Orang Maluku

Orang Maluku adalah kelompok etnis berbahasa Melanesia – Austronesia dan Papua yang merupakan penduduk asli Kepulauan Maluku (juga disebut Maluku). Wilayah ini secara historis dikenal sebagai Kepulauan Rempah, dan kini terdiri dari dua provinsi di Indonesia, yaitu Maluku dan Maluku Utara. Oleh karena itu, “orang Maluku” digunakan sebagai istilah umum untuk berbagai kelompok etnis dan bahasa asli kepulauan tersebut.

Orang Maluku

Molukker, Maluku, Orang Maluku

Jumlah penduduk

2,5 juta

Wilayah dengan populasi yang signifikan

Indonesia : 2.203.415 (sensus 2010) (Maluku, Maluku Utara, Jakarta, Jawa Timur, Sulawesi Utara, Papua Barat) Belanda : ~70.000 (sensus 2018).

Bahasa

Bahasa Melayu-Polinesia Tengah–Timur, Bahasa Halmahera Utara, Bahasa Melayu Maluku Utara, Bahasa Melayu Ambon, Bahasa Indonesia, Bahasa Belanda.

Agama

Mayoritas Islam Sunni Minoritas Kristen Protestan (Gereja Injili Maluku dan Gereja Protestan Maluku dan Katolik Roma), Hindu, Animisme.

Kelompok etnis terkait

Orang Austronesia lainnya , Melanesia , orang Papua , orang Malagasi.

Mayoritas penduduknya beragama Islam, dengan Kristen sebagai agama mayoritas kedua bagi sebagian besar penduduk Maluku. Meskipun terdapat perbedaan agama, semua kelompok memiliki ikatan budaya yang kuat dan rasa identitas bersama, misalnya melalui adat. Musik juga merupakan faktor pengikat, memainkan peran penting dalam identitas budaya, dan ibu kota Maluku, Ambon, dianugerahi status resmi Kota Musik oleh UNESCO pada tahun 2019. Populasi kecil orang Maluku (~50.000+) tinggal di Belanda. Kelompok ini sebagian besar terdiri dari keturunan tentara Tentara Kerajaan Hindia Belanda (KNIL), yang awalnya dibawa ke Belanda untuk sementara waktu, dan akan dikirim kembali ke republik merdeka mereka sendiri, jika pemerintah Belanda tidak menyerahkan kendali atas Indonesia. Mereka dan orang lain di dunia membentuk diaspora Maluku. Sisanya terdiri dari orang-orang Maluku yang bertugas di angkatan laut Belanda dan keturunan mereka, serta beberapa yang datang ke Belanda dari Nugini bagian barat setelah wilayah itu juga diserahkan ke Indonesia. Namun, sebagian besar penduduk Maluku masih tinggal di Maluku dan daerah sekitarnya, seperti Papua, Timor Timur dan Barat, Sulawesi Utara, dan wilayah di sekitarnya.

Sejarah

Penduduk asli Kepulauan Maluku berasal dari Melanesia dan telah menjadi penduduk asli kepulauan Maluku sejak setidaknya 30.000 SM. Namun, karena gelombang migrasi Austronesia kemudian dari sekitar 5000 – 2000 SM, studi genetik merinci keberadaan berbagai tingkat DNA mitokondria Austronesia dalam populasi di berbagai pulau di Maluku. Sedangkan struktur genetik paternal tetap didominasi Melanesia dalam susunannya di wilayah tersebut. Ini menjelaskan pengaruh Austronesia maternal terutama pada populasi Melanesia yang memengaruhi perkembangan elemen sosiolinguistik khas dan area lain dalam budaya Maluku, membuat bahasa Melayu-Polinesia mendominasi di sebagian besar wilayah tersebut, dengan pengecualian beberapa daerah di mana bahasa-bahasa yang termasuk dalam kelompok bahasa Papua Barat masih lazim. Kemudian, pengaruh Belanda, Tiongkok, Portugis, Spanyol, Arab, dan Inggris juga turut masuk, akibat penjajahan, perkawinan campur dengan pedagang asing selama era Jalur Sutra dan Abad Pertengahan, dan bahkan dengan tentara Eropa selama Perang Dunia. Sejumlah kecil keturunan Jerman juga turut serta dalam populasi Maluku, terutama di Ambon, seiring dengan kedatangan para misionaris Protestan sejak abad ke-16. Bahasa Indonesia: Setelah pendudukan Jepang di Hindia Belanda selama Perang Dunia II, Belanda ingin mengembalikan situasi kolonial lama. Penduduk asli Indonesia menentangnya. Namun, dipimpin oleh pemberontak dan Sukarno , perjuangan kemerdekaan pecah antara tahun 1945 dan 1950. Tentara Kerajaan Hindia Belanda (KNIL) yang dibentuk kembali ditugaskan oleh pemerintah Belanda untuk menjaga ketertiban dan melucuti senjata para pemberontak. Tentara profesional Maluku merupakan bagian penting dari tentara ini. Dengan demikian, masyarakat Maluku dianggap oleh Belanda sebagai sekutu dan sebaliknya. Pemerintah Belanda telah berjanji kepada orang Maluku bahwa mereka akan mendapatkan kembali negara bebas dan kemerdekaan mereka sendiri sebagai imbalan atas bantuan mereka kepada Belanda. Setelah upaya internasional tidak dapat mendukung Belanda untuk mempertahankan koloninya, pemerintah Belanda memilih untuk tidak lagi menepati janjinya kepada orang Maluku untuk mendirikan negara merdeka. Orang-orang Maluku, yang dianggap oleh Indonesia sebagai kolaborator Belanda, diberi dua pilihan: mendemobilisasi pasukan militer dan “sementara” pergi ke Belanda sebelum kembali ke Maluku yang merdeka, atau berasimilasi dan mengambil kewarganegaraan Indonesia. Sebagian besar orang-orang Maluku yang bertugas di komando KNIL akan tinggal sementara di Belanda. Orang-orang Maluku tersebut kemudian diberhentikan dari dinas militer segera setelah tiba, dan ditempatkan di kamp-kamp konsentrasi Perang Dunia II yang telah dialihfungsikan di Belanda, termasuk bekas kamp transit Westerbork . Di sana, mereka diisolasi dari masyarakat Belanda dan ditahan dalam kondisi kehidupan yang sangat buruk selama bertahun-tahun.

Orang-orang Maluku Belanda telah berulang kali menarik perhatian pemerintah Belanda atas klaim mereka untuk Republik Maluku Selatan yang bebas , yang telah dijanjikan oleh pemerintah Belanda. Namun, situasi mulai meningkat ketika perjuangan RMS mendapatkan ketenaran pada tahun 1970-an ketika demonstrasi dan kekerasan mendorongnya ke mata publik Belanda. Akhirnya, setelah masih diabaikan dan ditolak untuk didengar oleh pemerintah, salah satu metode untuk mendapatkan perhatian pada masalah tersebut adalah melalui pembajakan krisis penyanderaan kereta api Belanda tahun 1975 di De Punt, Wijster, di mana para sandera diambil, dan para anggotanya dibunuh.

Bahasa

Bahasa tanah (Melayu Ambon: bahasa tana) adalah istilah kolektif untuk bahasa-bahasa asli di Kepulauan Maluku yang saat ini biasanya hanya dipakai sebagai alat komunikasi dalam konteks adat istiadat. Di Pulau Seram dan sekitarnya, bahasa tanah biasanya digunakan saat upacara adat yang disebut panas pela.

Orang Maluku berbicara lebih dari seratus bahasa yang berbeda, dengan mayoritas dari mereka termasuk dalam keluarga bahasa Melayu-Polinesia Tengah . Pengecualian penting adalah kepulauan Maluku Utara yang meliputi pulau Halmahera dan pulau-pulau sekitarnya, di mana mayoritas penduduk berbicara bahasa Papua Barat (cabang Halmahera Utara), mungkin dibawa melalui migrasi historis dari Semenanjung Kepala Burung di Nugini. Pengecualian lainnya adalah kreol berbasis Melayu seperti bahasa Ambon (juga dikenal sebagai Bahasa Melayu Ambon), yang dituturkan terutama di Ambon dan Seram di dekatnya dan Bahasa Melayu Maluku Utara yang digunakan di pulau Ternate, Tidore, Halmahera dan Kepulauan Sula di Maluku Utara. Orang Maluku yang tinggal di Belanda sebagian besar berbicara bahasa Ambon dan Buru , serta bahasa nasional dan resmi Belanda.

Oleh masyarakat Maluku, bahasa tanah dianggap memiliki kedudukan yang lebih tinggi dan sakral dibandingkan dengan bahasa yang digunakan sehari-hari. Oleh karena itu, bahasa tana di Kepulauan Maluku sebagian besar hanya diketahui dan dipahami oleh penutur yang sudah tua. Di Kepulauan Banda, bahasa tanah digunakan dalam syair atau nyanyian adat yang dikenal dengan sebutan kabata.

Etimologi

Pemilihan kata “tanah” (Melayu Ambon: tana) pada istilah bahasa tanah didasari oleh pemaknaan tanah sebagai ‘tempat asal dari kehidupan’. Tanah juga dimaknai sebagai ‘pusat kehidupan dan sebagai tempat bertumpu’. Selain itu, istilah “tanah” tersebut merujuk pada aktivitas sakral, yakni acara-acara adat. Tanah dilambangkan sebagai bentuk sakralitas dan keaslian. Oleh karena itu, tuturan-tuturan adat dalam berbagai pelaksanaan upacara adat disebut sebagai bahasa tanah.

Penggunaan

Hingga saat ini, terdapat sekitar 117 bahasa tanah yang tersebar di Provinsi Maluku. Beberapa diantaranya mengalami kepunahan, kebanyakan bahasa tanah yang mengalami kepunahan adalah bahasa tanah yang digunakan oleh negeri-negeri Kristen, baik yang digunakan di Pulau Ambon, maupun di sebagian kecil Pulau Seram. Penggunaan bahasa tanah pada komunitas Kristen Maluku pernah dicatat oleh Rumphius pada tahun 1687, yakni di negeri Hative dan Hitu (negeri Islam). Dalam laporannya, ia mengatakan bahwa bahasa tanah yang digunakan di Hative dan Hitu sangat berbeda sekali dengan bahasa di pulau-pulau yang berdekatan dengannya seperti Ternate, Makassar, dan Banda. Dua bahasa yang telah dicatat oleh Rumphius itu saat ini sudah dinyatakan punah. Sedangkan pada komunitas Islam Maluku, selain masih digunakan secara umum, juga diluncurkan buku Kamus Bahasa Asilulu – Inggris oleh James T. Collins yang telah melakukan penelitian cukup lama tentang punahnya beberapa bahasa tanah di Pulau Ambon.

Aksara Alifuru

Aksara Alifuru adalah sebuah sistem tulisan yang berasal dari Maluku, Indonesia. Huruf pada aksara ini berasal dari simbol-simbol dalam kebudayaan suku Alifuru dan umumnya hanya digunakan untuk menulis dalam bahasa tana (sebuah bahasa khusus yang hanya digunakan dalam upacara adat).

Aksara Alifuru

Jenis aksara	Alfabet
Bahasa	Bahasa tana
Periode	tidak diketahui

Sejarah

Masyarakat Alifuru di Maluku sebenarnya tidak mengenal sistem tulisan dan hanya mengenal sistem lisan dan sastra saja. Simbol-simbol dalam aksara ini memiliki kesamaan dengan simbol tradisional yang dibuat oleh masyarakat suku Alifuru. Namun mengambilnya dan menjadikannya sebagai sistem tulisan adalah hal yang baru dan tidak ada rujukannya (Pattiiha, 2018). Secara bentuk, dapat langsung diketahui keraguan bahwa aksara ini bukanlah aksara yang praktis dan efisien untuk digunakan dalam berkomunikasi, bertentangan dengan sebagaimana mestinya suatu aksara diciptakan.

Agama

Masyarakat Maluku di wilayah utara Maluku (sekarang Provinsi Maluku Utara) sebagian besar beragama Islam. Sementara itu, masyarakat di wilayah tengah dan selatan Maluku (sekarang Provinsi Maluku) memiliki jumlah pemeluk Islam dan Kristen yang hampir sama. Agama yang paling sering dianut oleh orang Maluku di Belanda adalah Kristen Protestan , dan dalam jumlah yang lebih sedikit adalah Islam. Terdapat sejumlah besar penganut Hindu asli (orang Tanimbar Kei) di Kepulauan Kei , wilayah yang mayoritas beragama Katolik , meskipun penduduk Kristen di provinsi Maluku sebagian besar beragama Protestan. Hal ini karena, menurut tradisi lisan, nenek moyang mereka berasal dari Bal ( Bali ) pada masa Majapahit . Mereka masih mempraktikkan hukum adat setempat yang disebut Larvul Ngabal (darah merah dan tombak dari Bali).

Orang-orang Maluku

• Daftar orang Maluku, Maluku.

Referensi

• “Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, Dan Bahasa Sehari-Hari Penduduk Indonesia” (dalam bahasa Indonesia). Badan Pusat Statistik. 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 10 Juli 2017 .
• Diakses pada 18 Juli 2017 .”Molukker di Nederland” (dalam bahasa Belanda). CBS.
• “Templat Admin – Templat Dasbor”(dalam bahasa Indonesia).
• “INVASI AMBON” . Cairns Post (Qld.: 1909 – 1954) . 23 Oktober 1950. hlm. 1. Diakses tanggal 15 Juni 2021 .
• van Engelenhoven, Gerlov (1 Juli 2021). “Dari Hukum Adat ke Warisan Budaya Diaspora: Reapropriasi Adat Sepanjang Sejarah Migrasi Pascakolonial Maluku” . Jurnal Internasional Semiotika Hukum – Revue internationale de Sémiotique juridique . 34 (3): 695–721 . doi : 10.1007/s11196-020-09781-y . hdl : 1887/3134516 . ISSN 1572-8722 . S2CID 224961575 .
• “Ambon” . Kota Musik UNESCO . 13 Februari 2020. Diakses tanggal 15 Juni 2021 .
• Bitdkk.,Demografische ontwikkeling van de Molukse bevolkingsgroep di Nederland (dalam bahasa Belanda).
• Handoko, Wuri (2024). “Asal-Usul Masyarakat Maluku, Budaya dan Persebarannya” . Kapata Arkeologi (dalam bahasa Indonesia). Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia . Diakses tanggal 30 Agustus 2024 .
• Friedlaender, Jonathan S.; Friedlaender, Françoise R.; Hodgson, Jason A.; Stoltz, Matthew; Koki, George; Horvat, Gisele; Zhadanov, Sergey; Schurr, Theodore G.; Merriwether, D. Andrew (28 Februari 2007). “Kompleksitas mtDNA Melanesia” . PLOS ONE . 2 (2): e248. Bibcode : 2007PLoSO…2..248F . doi : 10.1371/journal.pone.0000248 . ISSN 1932-6203 . PMC 1803017. PMID 17327912 .
• Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia: Masyarakat dan Sejarah . New Haven dan London: Yale University Press. hlm. 5–7 . ISBN Telepon: 0-300-10518-5.
• Robert Benjamin (2009). Makhluk Tak Dikenal . Lulu.com. ISBN Telepon: 978-06-152-6095-2.
• Hulsbosch, Marianne (2014).Sepatu Runcing dan Helm Pith: Konstruksi Busana dan Identitas di Ambon dari 1850 hingga 1942.BRILL. hlm. 31.ISBN Telepon: 978-90-042-6081-8.
• Buitelaar, Marjo; Zock, Hetty, penyunting. (2013). Suara Keagamaan dalam Narasi Diri: Memahami Kehidupan di Masa Transisi . Walter de Gruyter. P. 194.ISBN Telepon: 978-16-145-1170-0– melalui Google Buku .
• Josh Varlin (11 Mei 2015). “Kamp transit Westerbork dan penghancuran kaum Yahudi Belanda” . Situs Web Sosialis Dunia . Diakses tanggal 20 Juli 2018 .
• Kirsten E. Schulze (2002). “Laskar Jihad dan Konflik di Ambon” . The Brown Journal of World Affairs . 9 (1): 57–69 . JSTOR 24590272. Diakses 13 Februari 2020 .
• “Negara Belanda Digugat Atas ‘Kekerasan Berlebihan’ terhadap Pembajak Kereta Api Maluku 1977” . Jakarta Globe. 5 November 2014. Diakses tanggal 20 Juli 2018 .
• Bellwood, Peter, ed. (2019), Kepulauan Rempah pada Masa Prasejarah: Arkeologi di Maluku Utara, Indonesia , ANU Press, hlm. 216–220 , ISBN Telepon: 978-1-76046-291-8
• Foley, William (2000), “Bahasa-Bahasa Nugini”, Tinjauan Tahunan Antropologi , 29 : 357–404 , doi : 10.1146/annurev.anthro.29.1.357 , JSTOR 223425
• Louis Boumans, ed. (1998). Sintaksis Alih Kode: Menganalisis Percakapan Bahasa Arab/Belanda Maroko . Tilburg University Press. hlm. 95. ISBN Telepon: 90-361-9998-0.
• William Frawley, ed. (2003). Ensiklopedia Linguistik Internasional: Set 4 Jilid . Oxford University Press. hlm. 351–352 . ISBN Telepon: 01-951-3977-1.
• Huibert van Beek, ed. (2006). Buku Pegangan Gereja dan Konsili: Profil Hubungan Ekumenis . Dewan Gereja Dunia. hlm. 266. ISBN Telepon: 28-254-1480-8.
• Noelle Higgins (2009). Mengatur Penggunaan Kekuatan dalam Perang Pembebasan Nasional: Kebutuhan akan Rezim Baru: Sebuah Studi tentang Maluku Selatan dan Aceh . BRILL. hlm. 175. ISBN Telepon: 978-90-474-2634-9.
• Riyani, Utami Evi (21 Juli 2017). “TERUNGKAP! Sejarah Hubungan Bali dan Kepulauan Kei yang Tak Banyak Diketahui Orang : Okezone Travel” . Okezone (dalam bahasa Indonesia). Diarsipkan dari versi asli tanggal 18 Januari 2022 . Diakses pada 18 Januari 2022 .
• Tuasa, Nurjan; Pattiasina, Petrus Jacob; Lelapary, Heppy Leunard (2020). “FUNGSI BAHASA TANA DALAM UPACARA ADAT PANAS PELA NEGERI RUMAH WEI DAN NEGERI KASIEH KECAMATAN TANIWEL KABUPATEN SERAM BAGIAN BARAT”. Mirlam Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. 1 (1). Ambon, Indonesia: Universitas Pattimura: 121–132. doi:10.30598/mirlamvol1no1hlm121-132. Diakses tanggal 03-06-2024.
• Darman, Faradika (2019). “Kabata dan Bahasa Tana di Kepulauan Banda”. Ambon, Indonesia: Staf Teknis Kantor Bahasa Maluku. Diakses tanggal 03-06-2024. ;
• Asrif (2019). “Bahasa Tanah”. Ambon, Indonesia: Kantor Bahasa Maluku. Diakses tanggal 03-06-2024. ;
• Soplanit, Julian (28-03-2011). “”BAHASA TANA” bahasa ibu orang Maluku”. juliansoplanit.blogspot.com. Diakses tanggal 03-06-2024.
• Taber, Mark (1996). Atlas Bahasa Tanah Maluku. Ambon, Indonesia: Pusat Pengkajian dan Pengembangan Maluku, Universitas Pattimura. hlm. 160. ISBN 9798132904.
• Aksara-aksara di Nusantara: Seri Ensiklopedia”. books.google.co.id. Diakses tanggal 30 November 2022.
• M. Thaha Pattiiha. “Bahasa Tana, Aksara Alifuru, dan Nasib Bahasa Lokal di Maluku”. www.academia.edu. Diakses tanggal 30 November 2022.